주말 찬송가의 한 장면. (유튜브)
영국 밴드 Coldplay는 최근 인도에서 자신의 노래 인 Hymn for the Weekend를위한 비디오를 공개했으며 며칠 만에 반발을 불러 일으켰습니다. 많은 비평가들은 비디오를 문화적 전유물로 간주했습니다.
심야 클럽 애국가로 의도 된이 노래의 합창은 취한 느낌을 축하하며, 힌두교를 실천하는 것과는 거의 관련이없는 감정입니다. 그러나 여기에 중요한 점이 있습니다. 비디오는 힌두교에 관한 것만 큼 인도에 관한 것이 아닙니다. 이 끔찍한 동영상에 대해 문제가되고 진정으로 교활한 것은 인도의 이국 화뿐 아니라이 명백한 힌두교입니다. 처음 30 초만에 우리는 다음과 같은 일련의 이미지를 보게됩니다 : 폐허가 된 사원에서 손질하는 흰 공작, 사프란 옷을 입은 성자 한 쌍이 아닌 두 세트 (그중 한 명은 공중에 뜨고 있음), 어린이 거리 공연자 시바로 옷을 입고, 손가락 소리의 근접 촬영 잘라 (기도에 사용되는 유명한 손가락 심벌즈). 이 동영상을 보려면 인도가 뭄바이의 거리에서 매일 힌두교의 열광이 폭발하는 힌두교 국가라는 사실을 믿어도 용서받을 수 있습니다.
힌두 민족 주의적 폭력에 대한 뭄바이와 인도의 역사에 익숙한 사람들에게이 이미지는 더 어두운 의미를 담고 있습니다. 1992 년 12 월과 1993 년 1 월 사이에 뭄바이에서 일어난 일련의 끔찍한 사건에서 힌두교 도와 무슬림 모두 잔인하게 살 해당했지만, 소위 폭동은 고대 힌두교 위에 지어진 것으로 여겨지는 역사적인 모스크의 힌두 민족 주의적 철거에 대한 대응으로 주로 발생했습니다. 성지. 폭력으로 변한 시위에서 힌두 민간인이 살해되었을 때 쉬브 세나 (시바 군대)라는 단체가 보복 대를 조직하여 일부 사람들이 무슬림의 총체적인 포그 롬이라고 묘사 한 것을 수행했습니다. 사람들은 세이버로 공격을 받고 거리에서 불에 탔습니다. 
AHMEDABAD, INDIA : 2002 년 2 월 28 일에 찍은이 사진은 Ahmedabad의 Lathi bazar 지역을 탈출 한 무슬림들에 의해 불타 오르는 장작 시장을보고있는 Ahmedabad 거주자 Jaiwantiben을 보여줍니다. (사진 : SEBASTIAN D’ SOUZA / AFP / Getty Images)
폭력은 뭄바이에서 시작되거나 끝나지 않았지만 오늘날에도 계속되고 있습니다. 인도의 나렌드라 모디 총리는 2002 년에 일어난 일련의 폭력적인 폭동과 포그 롬에서 구자라트 총리를 섬기며 약 1,000 명의 사람들 (대부분 무슬림)이 사망했습니다. 작년에 한 힌두교 사제가 힌두교도들에게 소를 잡아 먹는 것으로 추정되는 무슬림 남자를 린치하라고 선동했습니다. Modi 자신은 구자라트 폭동을 선동하거나 활성화하는 데 직접 관여하지 않았지만, 그의 행정부는 무슬림이 공격을 받았을 때 또는 자신의 정치 국가 수준의 하급 공무원이 다른 방법을 찾고있을 때 정기적으로 비난을 받아 왔습니다. 정당이 무슬림을 차별하거나 폭력을 선동했습니다.
인도의 편협함 문제는 결코 힌두 민족 주의자와 무슬림 사이의 폭력에만 국한되지 않습니다. 인도는 카스트 폭력의 지속적인 역사를 가지고 있습니다. 지난 1 년 동안의 뉴스 보도는 달릿 가족이 자신의 권리를 주장하는 달리 츠에 대한 반발로 전국의 경찰에 대해 폭력적인 폭동을 일으킨 고위 계급 사람들에 대해 산 채로 불 태우고 소년이 린드했다고 전합니다. 오랜 신앙과 카스트에 기반한 차별이 인종 폭력으로 이어질 수있는 것 같습니다. 이번 주에 탄자니아의 젊은 여성이 자유주의적이고 고상한 기술 도시인 방갈로르에서 화난 군중에게 폭행을당했습니다. 사프란으로 칠해진 인도의 묘사는 인도의 진정한 다양성을 잘못 표현할뿐만 아니라 인도의 소수 민족과 억압받는 사람들을 지속적으로 삭제하도록 조장합니다.
Coldplay는 현대 인도 사회의 깊어지고 확장되는 균열, 고위 계급 힌두교의 손에 잔인하고 폭력으로 인도의 정당한 시민을 삼키기 위해 정기적으로 열리는 균열에 익숙하지 않을 수 있습니다. 그들은 거리에서 춤추는 청년들이 야생 버림을당하는 장면도 피에 굶주린 폭도들의 이미지를 연상 시킨다는 사실을 알려야한다. 그들의 얼굴에는 주홍색 줄무늬가 있고 이웃을 쫓아 간다.
인도의 진정한 다양성을 4 분짜리 팝 뮤직 비디오로 담을 수 없다는 것은 이해할 만합니다. 그러나 그것은 또한 단결하고 분열적인 폭력을 억제하기 위해 긴장을 풀고있는 국가이기도합니다.
그러나 그들은 여성에 대한 폭력에 대응하는 인도의 현재 위기를 확실히 알고 있어야합니다. 2012 년 델리에서 한 젊은 여성에 대한 잔인한 갱 강간과 살인 사건 이후에 밝혀진 바와 같이, 성폭력과 강간은 널리 퍼져있을뿐만 아니라 학업과 일을하려는 여성에게 책임을 돌리는 정치인들에 의해 변명됩니다. 자신의 나라에서 자유롭게 움직입니다. 그러나 비디오에는 영화 영사기 운영자가 화면에서 비욘세가 회전하는 이미지를 창문을 통해 들여다 보는 시퀀스가 포함되어 있습니다. 이 부분은 오늘날 인도 여성의 삶의 대부분을 정의하고 제한하는 강간 문화를 암묵적으로 변명합니다.
나는 동양주의와 문화적 전유에 대한 불안을 냉담하게 무시하려는 의미가 아닙니다. 주로 디아스포라 공동체에 거주하는 인도 여성 주의자들은 백인 여성이 빈 디스와 멘디로 자신을 장식 할 수 있고 전문적 또는 사회적 영향없이 정교한 인도 보석과 사리를 착용 할 수있는 반면 남아시아 여성, 특히 새로운 이민자 나 노동 계급 여성은 그렇게 할 수 없다고 지적했습니다. 영국이 남아시아 대륙을 파괴적으로 길고 폭력적으로 식민지화했기 때문에 많은 사람들이 인도에서 멋진 파티 주말을 오리엔탈 화하는 영국 밴드에 당연히 움찔 할 것입니다. 그러나 더 깊고 광범위한 문제가 있습니다.
인도는 크고 복잡한 국가입니다. 인도의 사람들은 경이로운 부자이며 극도로 가난하고 교육 수준이 높고 문맹자이며 종교가 심하고 격렬하고 무신론자이며 비타협적으로 보수적이고 급진적으로 진보합니다. 4 분짜리 팝 뮤직 비디오로 나라의 진정한 다양성을 포착 할 수 없다는 것은 이해할 만합니다. 그러나 그것은 또한 단결하고 분열적인 폭력을 억제하기 위해 긴장을 풀고있는 국가이기도합니다. 이 시점에서 인도는 관용을지지 할 수 있고 인도가 단순한 사프란 색의 힌두 환상 체가 아니라 자신을 보려고 노력하는 많은 신앙과 공동체의 나라임을 이해하는 다른 국가의 대표 및 동맹이 필요합니다. 하나처럼 보입니다.
