메인 정치 러시아인은 비도덕적이지 않습니다. 우리는 다른 도덕률을 가지고 있습니다.

러시아인은 비도덕적이지 않습니다. 우리는 다른 도덕률을 가지고 있습니다.

보고있는 영화는 무엇입니까?
 
w'러시안 소울'과 같은 용어 사용을 금지해야 합니다.언스플래쉬 / 아자트 사틀리코프



12월 22일, 월스트리트 저널 매우 공격적인 기사를 게시했습니다 소련의 흥망성쇠에 관한 수많은 책을 출판한 70세의 백인 미국인 남성이 쓴 러시아 영혼과의 크리스마스 만남이라는 제목이 붙었습니다. 그는 미국인들이 블라디미르 푸틴의 독재 아래 사는 사람들과 공통점이 거의 없는 것처럼 보일 수 있지만 크리스마스 만화의 친절한 화자처럼 승리를 목격한 사람으로서 할 이야기가 있다고 말하면서 시작했습니다. 여러 번 러시아에서 선이 악에 대해.

이미 이 글은 문제가 있습니다. 첫째, 러시아어 영혼과 같은 용어 사용을 금지해야 합니다. 이것은 러시아인의 영적 내부 작용이 근본적으로, 더 중요하게는 다른 인간의 것과는 이해할 수 없을 정도로 다르다는 개념을 강화합니다. 러시아인들은 지구상의 다른 대부분의 사람들처럼 사랑을 갈구하고 죽음을 두려워하며 체육관에 가서 연속극을 탐닉하지 않습니다. 그 러시아인들에게는 뭔가 이상한 것이 있습니다. 그들이 가진 것이 다르기 때문에 우리는 결코 이해할 수 없을 것입니다. 영혼 . 러시아에서 태어난 나 같은 사람에게는 러시아와 러시아 국민에 대한 당신의 모든 전문 지식이 안락하고 학술적인 안락의자에서 읽은 책에 기반을 두고 있으며 아마도 당신이 도스토예프스키에 대한 건강에 해로운 집착을 갖고 있는 것처럼 보이게 만듭니다.

선이 악을 이긴 만화 같은 문장이 있는데, 이는 우화나 동화에 나오는 유치한 구절이지, 민족 전체의 정신을 희석시키려는 에세이가 아니다. 그리고 물론 블라디미르 푸틴의 독재 아래 살고 있는 모든 사람들을 마치 사루만의 손 아래 있는 오크인 것처럼 일반화한다. 반지의 제왕 , 다른 배경과 신념을 가진 185개 민족으로 구성된 1억 4,430만 명이 아닙니다.

작가는 장면을 설정함으로써 그의 도덕주의적 이야기를 계속했다. 1992년의 러시아는 인플레이션으로 인해 국가가 경제 불황에 빠졌을 때였습니다(1993년 중반까지 인구의 39%에서 49% 사이가 빈곤 속에서 살았고 1999년까지 총 인구는 3/4가 감소했습니다. ). 그는 사람들이 생존을 위해 주방 용품, 껌, 담배, 책, 아이콘, 가보 등 무엇이든 팔면서 거대한 시장으로 변한 몹시 추운 모스크바의 그림을 그렸습니다.

그는 선불 카드를 사용하는 새로운 공중 전화에 대해 매우 흥분했습니다. 이 절박한 상황에서 연락이 닿지 않은 미국인만이 발전의 신호로 여겼습니다. 자본주의의 이 마법 같은 강철 선구자에게 전화를 걸고 나서 지갑을 그 안에 두고 왔는데 돌아오자 지갑이 없어진 것을 발견했습니다.

이틀 뒤 유리라는 남자에게서 전화가 와서 작가의 지갑을 발견하고 문제를 논의하기 위해 자신의 아파트로 오라고 한다. 아마도, 유리는 검은 모자를 쓰고 뻣뻣한 검은 콧수염을 곧게 펴고 있었다. 그의 위성 전화로 이 전화를 걸고 있는 동안.

저자는 유리가 우연히 범죄 조직의 본부가 된 모스크바 교외에 살았다고 설명했습니다. 이 곳은 독자에게 불필요한 공포감을 심어주는 것 외에는 구체적인 목적을 달성하지 못한 역사적 측면이었습니다.

알고 보니 유리는 사실은 괜찮은 사람이었지만, 교활하고, 큭큭, 기본 윤리가 전혀 결여되어 있었다. 유리는 그를 찾기 위해 많은 어려움을 겪었고 그 결과 이틀 치 급여를 잃었다고 말했다.

분명히 이것은 완전한 헛소리였습니다. 하지만 누가 신경을 쓰나요? 부유한 외국인으로부터 약간의 돈을 벌기 위해 거짓말을 했다고 유리를 판단하는 것은 현지 억만장자에게서 돈을 받기 위해 깨진 달걀 상자를 보고 우는 척하는 인도 성게를 판단하는 것과 같았습니다. 사람은 필사적이지 않으면 그런 짓을 하지 않고, 약간의 연민이 있어야 진언강의가 아니다.

작가는 마지못해 5만 루블(당시 공식 환율로 120달러)을 주었다.

유리는 자신의 시나리오에서 거의 모든 사람이 할 수 있는 일을 했고, 그것은 그것에 빠져 있는 것처럼 보이는 남자에게서 더 많은 돈을 얻으려고 시도하는 것이었습니다. 이 기술의 전술은 문화마다 다릅니다. 어떤 경우에는 그 사람이 더 많은 돈을 주도록 죄책감을 주기 위해 우는 경향이 더 많을 수 있습니다. 어떤 경우에는 개인이 원치 않는 호의를 시도한 다음 팁을 요청할 수 있습니다.

러시아인들은 자부심이 강한 사람들인 경향이 있으며 당시 국가는 주로 뇌물과 윙크 교환으로 기능했습니다. 그렇다고 해서 부유한 서양인에게서 더 많은 돈을 벌기 위해 눈물을 흘리는 사람들에 비해 그들을 나쁜 사람들로 만들지는 않습니다. 시나리오는 똑같았고, 두 경우 모두, 개인적으로 부유한 개인이 위태로운 경제 상황에서 어려움을 겪고 있는 누군가를 돕기 위해 캐시미어 양말 한 켤레에 지출할 금액을 버리는 것이 더 도덕적이라고 생각합니다.

하지만. 그 대신 작가는 도덕적으로 높은 말을 탔다. 유리가 자신의 고충에 대한 경의를 표할 때 다음과 같은 교환이 이루어졌습니다.

나는 당신에게 비용을 지불하게 되어 기뻤지만 당신에게 명예를 줄 수는 없다고 말했습니다. 당신은 나에게 내 지갑을 줄 의무가 있습니다.

왜 그런 겁니까? 유리는 믿을 수 없다는 표정으로 나를 바라보며 말했다.

왜냐하면, 내가 말했다. 그것은 당신의 것이 아닙니다.

유리는 내가 방금 말한 것을 동화시키려는 듯 이상한 순간에 머뭇거렸다. 그런 다음 그는 일어서서 손을 뻗어 내가 앉아 있는 뒤에 있는 캐비닛을 열었다. 차가 저 멀리 어딘가에서 역효과를 냈고, 나는 갑자기 그가 그의 서비스 권총에 손을 뻗고 있다고 확신하게 되었습니다.

유리가 뒤를 돌아보니 한 손에는 보드카 한 병을, 다른 한 손에는 잔 두 개를 들고 있었습니다. 그는 그것들을 테이블 위에 놓고 두 잔의 음료를 따랐다. 알다시피, 당신은 오늘 나에게 무언가를 가르쳐주었습니다.'

그는 유리를 다시는 볼 수 없지만 메리 포핀스가 뱅크스에게 했던 것처럼 우리의 짧은 만남이 그에게 지속적인 영향을 미쳤는지 종종 궁금해했다고 말하며 기사를 마무리했습니다. 그는 희망적인 말을 하며 끝을 맺었습니다. (그리고 다음 문장을 읽었을 때 내 눈이 정말 떠올랐습니다.) 러시아인들은 기본적인 도덕 원칙이 ​​명확해지면 러시아인들이 도달할 수 있다는 만남을 보여주었습니다. 러시아인은 서구의 윤리적 유산을 공유하지 않지만 도덕적 직관은 어디에나 존재하며 영감을 받을 수 있습니다.

이 남자가 한 가지 진부한 문구 때문에 다른 사람의 도덕적 나침반을 완전히 바꿀 수 있었다고 실제로 믿었다는 사실은 마치 모든 삶이 기본적으로 단지 하나의 에피소드인 것처럼 병리학적인 정도로 자기애적입니다. 소년은 세계를 만나다, 그는 물론 Mr. Feeny입니다.

유리에게는 옳고 그름에 대한 개념이 없기 때문에 지갑을 돌려줘야 한다는 생각을 한 번도 해본 적이 없다고 믿었다는 사실은 용서할 수 없는 모욕이다. 사람들은 음식이 잘못되었다는 말을 들어본 적이 없기 때문에 음식을 훔치지 않습니다. 그들은 많은 경우에 그렇게 합니다. 배고픈 .

나는 이 남자보다 도덕적 상대주의에 대해 더 복잡한 이해를 가진 6살짜리를 알고 있다.

물론, 이 이야기는 많이 미움을 받는 화이트 세이비어의 비유에 매우 쉽게 빠지지만 소셜 미디어의 반발은 전혀 없습니다(반대로 이 작품에 대한 댓글은 모두 매우 찬사입니다). 이에 대한 추론은 간단합니다. 미국인들은 백인 특권이 다른 백인들에게 가해질 수 없는 것이라고 믿으며 이는 단순히 사실이 아닙니다.

우리는 유리의 민족성을 모르지만 다른 마커가 없으면 그를 백인으로 가정합니다. 그러나 그의 사회경제적 상황은 그를 제3세계 국가에서 백인이 아닌 사람들이 경험하는 것과 똑같은 위치에 놓이게 했으며, 이는 이 긴 이야기가 백인의 특권을 절대적으로 극대화했다는 것을 의미합니다.

러시아인으로서 나는 러시아 영혼의 비도덕적인 성격에 대해 듣는 것이 지겹고 지쳤습니다. 미국인들에게는 결코 일어나지 않는 것처럼 보이는 명백한 것이 있습니다. 이 범죄자, 그늘진, 사슬 흡연, 가늘게 생긴 눈을 가진 러시아 세미 갱스터의 비유는 본질적으로 범죄자가 되어야 했던 90년대에 생겨난 고정관념입니다. 살아남다.

소비에트 연방의 영화를 본다면 그들이 신봉한 전통적인 도덕 브래디 번치 초조해 봐. 1960년에 러시아 남동부의 시골에서 태어난 나의 어머니는 어린 시절을 소련식으로 묘사했습니다. 대초원에 작은 집 : 모든 우정, 충성, 정직, 땅에 대한 사랑, 신, 땋은 머리와 단순한 기쁨. 러시아 마가단의 한 소녀.언스플래쉬 / 아르템 코발레프








러시아인과 미국인의 영혼에는 근본적으로 다른 것이 없습니다. 러시아는 미국인들이 돈으로 만든 삐걱 거리는 침대에서 섹스를하는 동시에 범죄 문화를 일으킨 대격변의 문화적 변화를 겪었습니다.

그 중 많은 부분이 세대입니다. 오늘날 러시아인 21세는 그 어느 때보다 미국 젊은이들과 공통점이 더 많습니다. 부모와 달리 생존을 위해 싸울 필요가 없었고 여행을 많이 다녔기 때문에 조상보다 더 자유롭고 개방적인 경향이 있습니다. 그들은 부모와 달리 국영 뉴스보다 대부분의 뉴스를 인터넷에서 얻습니다. 그리고 집회 사진이 계속해서 보여주듯, 그들 중 다수는 반 푸틴이고 낙관적인 세계관을 가지고 있습니다. 독재와 부패가 없는 정의롭고 평등한 러시아의 꿈입니다.

작가는 이해할 수 없는 러시아인의 영혼을 어떻게 생각할까 궁금하다.

그러나 그가 말했던 세대, 즉 나를 키워준 세대에 대해서도 그들이 어떻게든 본질적으로 도덕적이라는 암시에 의해 나는 모욕을 받았습니다. 나는 법과 불편한 관계라고 부를 수 있는 많은 사람들과 함께 자랐습니다. 그들 대부분은 낮은 수준의 범죄에 연루되었습니다. 그들은 휘발유를 물로 희석했습니다. 그들은 술집에 들어가고 싶어하는 십대들을 위해 가짜 면허증을 만들었습니다. 한 사람은 불법적으로 자동차를 수입하여 감옥에 자주 갔기 때문에 나와 친구는 그를 Grand Theft Auto라고 불렀습니다.

그들은 보기에 좋지 않은 일을 했다 7 번째 천국 그들이 성년이 되었지만 결코 도덕적이지 않은 적자 사회의 생존 때문이었습니다. 의 갱스터들처럼 좋은 친구들 , 그들은 최대한의 도덕 규범을 지켰습니다.

자녀를 위해 제공하십시오. 아내를 존경하십시오. 사랑하는 사람들을 위해 자신을 희생하십시오. 장로들을 돌보아라. 친구를 위해 길을 가십시오. 낯선 사람을 도와주세요. 임산부와 노약자는 자리를 양보하십시오. 지킬 수 없는 약속은 절대 하지 마세요. 식탁에 있는 여성을 위한 포도주를 따르고 안전한지 확인하기 위해 집으로 데려가십시오. 꽃다발, 큰 것을 구입하십시오. 다른 사람의 집에 들어갈 때는 신발을 벗으십시오. 그리고 누군가가 오면 그 날 배가 고프더라도 그들에게 음식과 음료를 제공하십시오.

나는 미국 시트콤의 건강한 식단에서 성장한 것처럼 미국의 가치, 확고한 신념에 대해 많은 존경심을 가지고 있습니다. 그러나 나는 또한 부모님 세대가 신봉했던 도덕성을 인식하며 그 차이를 가장 쉽게 설명할 수 있는 방법은 거시적 대 미시적입니다.

미국 도덕은 거시적이며 추상적인 가치(진실, 정직, 정의 등)에 집착합니다.

러시아인의 도덕성은 미시적이며, 작지만 더 확실한 제스처에 초점을 맞춥니다. 누군가를 공항으로 데려다 주고, 친구가 몇 달 동안 집에 충돌하게 하고, 한밤중에 엄마에게 Advil을 먹일 수 있도록 눈보라를 견뎌냅니다.

미국에 있는 우리는 항상 도덕적으로 높은 위치에 있다고 생각합니다. 그러나 러시아인이 미국인에 비해 윤리적으로 부족한 것처럼 미국인도 때때로 러시아인에 미치지 못합니다. 어머니는 내가 이기적이거나 개인주의적인 행동을 할 때를 설명하기 위해 항상 미국인처럼 행동한다고 ​​말씀하셨습니다. 미국의 도덕성은 어떤 면에서 매우 자기 중심적이기 때문에 다른 사람의 삶을 더 좋게 만드는 것과는 대조적으로 선행을 하는 사람을 고귀하게 보이게 하는 방법을 중심으로 하는 행동 규칙입니다.

저의 전형적인 예는 다음과 같습니다. 제가 2011년에 러시아에 살았을 때, 그곳은 여전히 ​​당신이 카운터에 있는 아주머니와 논쟁할 준비가 되어 있는 가게로 걸어 들어가는 그런 곳이었습니다. 왜냐하면 그녀가 소시지 링크를 몇 개나 가지고 사기를 치려고 할 것이라는 것을 알고 있었기 때문입니다. 당신이 샀다. 그러나 식료품을 떨어뜨리면 거리의 모든 사람들이 땅에 굴러다니는 사과와 오렌지를 모으는 것을 돕기 위해 즉시 출동하는 그런 곳이기도 했습니다.

역에서 신발이 갑자기 기차와 승강장 사이에 부딪혀서 신발을 잃어버리면 저처럼 갑자기 한 여자가 나타나서 당신에게 제안을 해도 놀라지 않을 그런 곳이었습니다. 그녀의 여분의 쌍은 그 대가로 어떤 보상도 거부합니다. 쌀쌀한 날 트렌치코트를 세탁소에 맡기면 길가의 모든 사람들이 집에 오는 길에 코트나 스카프를 건네주는 그런 곳이었다. 그리고 당신의 삼촌이 한밤중, 황량한 한겨울에 묻지 않고 기차 터미널에서 당신과 당신의 엄마를 데리러 올 것이라는 것을 알고 있었던 그런 종류의 장소였습니다.

그곳은 사람들이 성가시고 화려하지 않은 방식으로 다른 사람을 위해 자신의 복지를 희생해야 할 책임이 있다고 느끼는 곳이었습니다. 한밤중에 역에서 누군가를 태우는 것은 우루과이의 한 마을에 집을 짓는 것만큼 Instaworthy하지 않습니다.

나는 항상 그것을 대학에 다니는 미국인 친구와 비교합니다. 일지 저자는 도덕적 우월감이 높았습니다. 그는 베토벤 흉상을 들고 캠퍼스를 돌아다녔고 에콰도르에서 자원봉사를 하거나 부탄의 나쁜 식수에 대해 교육하면서 보낸 여름에 대해 이야기하는 것을 좋아했습니다. 그러나 룸메이트가 독감에 걸려 약을 사달라고 했을 때 그는 너무 바빠서 돌로 된 흉상을 도서관으로 끌고 가서 미얀마의 전쟁 범죄에 대해 읽을 수 없다고 말했습니다.

나는 러시아 가정에서 자란 사람으로서 그런 종류의 자기 중심적 위선이 역겹다는 것을 알게 되었습니다. 하지만 다른 사람들처럼 일지 저자는 그를 도덕적으로 매우 정직한 시민으로 볼 것입니다. 그는 돈으로 누군가를 속이지 않고 고아에 대해 걱정하는 데 많은 시간을 보내기 때문입니다.

다른 문화가 때때로 사물을 다르게 볼 수 있다는 것을 깨닫지 못하는 사람들에게 결코 일어나지 않는 것처럼 보이는 것은 도덕이 절대적이지 않다는 것입니다. 러시아인이 때때로 미국인에게 부도덕하게 보일 수 있는 것처럼, 미국의 도덕적 웅장함은 러시아인에게 이기적이고 위선적이며 완전히 가짜로 보입니다.

이 저자의 기사는 러시아인이 혐오하는 가짜 도덕 유형과 정확히 일치했습니다. 그의 기사는 사람들을 돕는 것이 아니었기 때문입니다. 자신을 좋게 보이게 하는 것입니다.

그는 이 시베리아 야만인에게 빛을 보여준 자신의 등을 두드리며 전 국민을 악마화하고 러시아인을 화나게 하고 양국 간의 긴장을 고조시키며 푸틴을 돕는 역할만 하는 모욕적인 러시아 고정관념을 조장하고 있습니다. 그리고 그것에 대해 도덕적인 것은 없습니다.

Diana Bruk은 Cosmopolitan, Esquire, Elle, Marie Claire, Harper's Bazaar, Guernica, Salon, Vice, Paris Review 및 더 많은 출판물에 데이트, 여행, 러시아-미국 관계 및 여성의 라이프스타일에 대해 광범위하게 글을 썼습니다. Hearst Digital 미디어의 전 Viral Content Editor이자 Buzzfeed의 펠로우로서 그녀는 또한 인터넷에 대한 특별한 이해와 인간의 흥미 이야기에 대한 방대한 경험을 가지고 있습니다. Diana에 대한 자세한 내용은 웹사이트( http://www.dianabruk.com ) 또는 트위터 @BrukDiana

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