내 주변 세상에 대해 내가 얻는 것을 과소 평가하지 마세요.펙셀 수십 년 전까지 만해도 학자들은 어린 아이들이 다른 사람들의 생각에 대해 아는 것이 거의 없다고 믿었습니다. 스위스 심리학자 장 피아제 아이들의 사고에 대한 과학적 연구의 창시자로 인정받는은 미취학 아동은 다른 사람의 마음에서 일어나는 일을 고려할 수 없다고 확신했습니다. 
Jean Piaget는 많은 통찰력을 가지고 있었지만 어떤면에서는 아이들을 부족하게 팔았습니다.위키 미디어 커먼즈
그만큼 그가 아이들과 실시한 인터뷰와 실험 20 세기 중반에 다른 사람들이 생각하거나 느끼거나 믿는 것을 상상할 수없는 주관적 관점에 갇혀 있다고 제안했습니다. 그에게 어린 아이들은 서로 다른 사람들이 세상에 대해 뚜렷한 관점이나 관점을 가지고 있거나 심지어 시간이 지남에 따라 그들 자신의 관점이 변한다는 사실을 모르는 것 같았습니다.
초기 아동기 사고에 대한 후속 연구의 대부분은 Piaget의 아이디어에 크게 영향을 받았습니다. 학자들은 그의 이론을 다듬고 그의 견해를 경험적으로 확인하려고 노력했습니다. 하지만 피아제가 뭔가를 놓치고 있다는 것이 점점 더 분명해졌습니다. 그는 말이나 의도적 인 행동으로 스스로를 이해하기 전에 아주 어린 아이들의 지적 능력을 심각하게 과소 평가 한 것처럼 보였습니다. 연구자들은 아기의 마음 속에서 일어나는 일을 알아낼 수있는 더욱 독창적 인 방법을 고안하기 시작했고, 그 결과 아기의 능력에 대한 그림은 점점 더 미묘 해지고 있습니다.
결과적으로 아이들의 자기 중심적 성격과 지적 약점에 대한 오래된 견해는 점점 더 호의적이지 않게되었고, 육체적 세계뿐만 아니라 다른 마음, 심지어 막내조차도 싹 트는 감각을 보는 더 관대 한 입장으로 대체되었습니다.
지적 발달의 암흑기?
역사적으로 아이들은 정신력에 대한 존경심을 많이받지 못했습니다. 피아제는 아이들은 자기 중심적이었다 자신의 관점과 타인의 관점을 구별 할 수 없다는 의미에서; 그는 또한 그들의 사고가 체계적인 오류와 혼란으로 특징 지어진다고 확신했습니다.
예를 들어, 그가 인터뷰 한 아이들은 그 영향 (바람이 가지를 움직이거나 움직이는 가지가 바람을 일으키는가?)에서 원인을 분리 할 수없는 것처럼 보였고, 표면적 인 모습 (물에 반쯤 잠긴 막대기, 그러나 구부러지지 않음). 그들은 또한 마법적이고 신화적인 사고의 먹이가됩니다. 어린이는 태양이 한때 누군가가 하늘에 던져 넣은 공이었고, 그곳에서 점점 더 커졌습니다. 사실, Piaget은 역사가들이 인간의 사고가 신화 적 사고에서 논리적 사고로 발전했다고 믿는 것과 같은 방식으로 어린이의 정신 발달이 진행된다고 믿었습니다.
피아제는 아이들이 전적으로 자신의 행동과 인식에만 집중한다고 믿었습니다. 다른 사람과 놀 때 , 그들은 서로 다른 역할과 관점이 있다는 것을 깨닫지 못하기 때문에 협력하지 않습니다. 그는 아이들이 말 그대로 자신의 행동을 함께 할 수 없다고 확신했습니다. 협력적이고 진정으로 함께하는 대신, 그들은 다른 사람을 거의 고려하지 않고 나란히 플레이합니다. 그리고 다른 사람과 이야기 할 때 어린 아이는 듣는 사람의 관점을 고려할 수 없지만 다른 사람의 말을 듣지 않고 자신에게 말하다 .
Piaget과 그의 추종자들은 아이들이 학령기에 도달함에 따라 천천히 그리고 점차적으로 이성과 합리성에 의해 깨달음을 얻기 전에 지적 발달의 암흑기 같은 것을 겪는다 고 주장했습니다. 이 깨달음과 함께 세상에 대한 그들의 태도와 견해를 포함하여 다른 사람들에 대한 이해가 계속해서 발전합니다.
마음에 대한 사고 방식 변경
오늘날, 아이들의 정신 발달에 대한 매우 다른 그림이 나타납니다. 심리학자들은 다른 마음에 대한 이해를 포함하여 세계에 대한 어린 아이들의 지식의 깊이에 대한 새로운 통찰력을 지속적으로 공개합니다. 최근 연구에 따르면 유아도 다른 사람의 관점과 신념에 민감합니다 .
피아제의 결론 일부를 수정하려는 동기의 일부는 20 세기 후반에 발생한 인간 지식의 기원에 대한 이념적 변화에서 비롯되었습니다. 세계에 대한 기본적인 이해가 전적으로 경험을 통해 구축 될 수 있다고 가정하는 것은 점점 인기가 없어졌습니다.
이것은 이론가 Noam Chomsky에 의해 부분적으로 촉발되었습니다. 그는 문법의 규칙과 같은 복잡한 것은 말에 대한 노출에서 선택할 수 없지만 타고난 언어 학부. 다른 사람들은 그 뒤를 따르고 지식이 경험에서 하나로 합쳐질 수는 없지만 타고난 것이어야한다고 주장되는 더 많은 핵심 영역을 정의했습니다. 그러한 영역 중 하나는 다른 사람의 마음에 대한 우리의 지식입니다. 어떤 사람들은 다른 사람의 마음에 대한 기본 지식이 인간 유아에게있을뿐만 아니라 진화 적으로 늙어서 공유해야한다고 주장하기도합니다. 가장 가까운 살아있는 친척, 위대한 유인원 . 아이 트래킹 기술은 유아가 보는 곳과 시간을 추적하여 무엇이 놀랍지에 대한 단서를 제공합니다.SMI 아이 트래킹
독창적 인 새로운 조사 도구
영아가이 영역에서 인정 된 것보다 더 많이 알고 있다는 것을 증명하기 위해 연구자들은이를 보여주는 혁신적인 방법을 찾아야했습니다. 이제 우리가 아이들의 지적 능력을 훨씬 더 많이 인식하는 이유의 큰 부분은 Piaget가 처분 할 수 있었던 것보다 훨씬 더 민감한 연구 도구의 개발입니다.
대화에 유아를 참여 시키거나 복잡한 운동 작업을 수행하도록하는 대신 새로운 방법은 행동을 이용합니다 보기, 듣기, 빨기, 표정 만들기, 제스처 및 간단한 수동 행동 등 유아의 자연스러운 행동 레퍼토리에서 확고한 위치를 차지합니다. 이러한 작은 행동에 초점을 맞추는 아이디어는 아이들이 질문이나 지시에 응답하지 않고도 자신의 지식을 암묵적으로 그리고 자연스럽게 보여줄 수있는 기회를 제공한다는 것입니다. 예를 들어, 아이들은 예상치 못한 사건을 더 오래 바라 보거나 다른 사람과 공감하는 표정을 보일 수 있습니다.
연구원들이 이러한 덜 까다 롭고 종종 비자발적 인 행동을 측정 할 때 피아제와 그의 제자들이 배치 한 더 많은 과세 방법을 사용하는 것보다 훨씬 어린 나이에 다른 사람의 정신 상태에 대한 민감성을 감지 할 수 있습니다.
현대 연구 결과
1980 년대에는 이러한 종류의 암시 적 측정이 발달 심리학에서 관례가되었습니다. 그러나 이러한 도구가 다른 사람의 정신 생활에 대한 어린이의 이해를 측정하기 위해 사용되기까지는 시간이 더 걸렸습니다. 최근 연구에 따르면 영유아조차도 다른 사람의 생각에 민감합니다.
일련의 실험에서 헝가리 과학자 그룹은 6 개월 된 아기에게 다음과 같은 일련의 사건에 대한 애니메이션을 보도록했습니다. 스머프는 공이 화면 뒤에서 어떻게 굴러 가는지 관찰했습니다. 스머프가 떠났다. 그 부재에서 유아들은 공이 화면 뒤에서 어떻게 나와 굴러 가는지 목격했습니다. 스머프가 돌아 왔고 화면이 내려져 공이 더 이상 거기에 없다는 것을 보여주었습니다. 이 연구의 저자는 유아의 외모를 기록한 결과 스머프가 장벽 뒤의 빈 공간을 바라 보는 마지막 장면에서 평소보다 더 오래 고정되어 있음을 발견했습니다. 스머프의 기대가 위반되었음을 이해 .
또 다른 실험에서 서던 캘리포니아 대학의 동료들과 저는 유아들이 다른 사람들의 기대가 실망 할 때 어떻게 느낄지 예상 . 우리는 두 살짜리 아이들 앞에서 여러 인형극을 연기했습니다. 이 인형극에서는 주인공 (쿠키 몬스터)이 귀중한 소지품 (쿠키)을 무대에두고 돌아와서 가져왔다. 주인공이 몰랐던 것은 적대자가 와서 그의 소유물을 엉망으로 만들었다는 것입니다. 아이들은 이러한 행위를 목격하고 주인공이 돌아 오는 것을주의 깊게 지켜 보았다.